سلسلة: المسلم في بلاد الغربة ج2 " بلاد الكفر والعيش الاضطراري "- أيمن الشعبان

فلسطينيو العراق20

عدد القراء 6901

http://www.paliraq.com/images/001pal/000PI-kh.png
 
http://www.paliraq.com/images/Fatawa/muslim02.jpg

الحمد لله على نعمة الإسلام، والصلاة والسلام على النبي العدنان، وعلى آله وصحبه عليهم الرضوان، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

مما لاشك فيه أن أحوال المسلمين تتغير وتتبدل، وتمر بسلسلة تحولات وتقلبات، لاسيما في آخر الزمان، إذ يفشو الجهل ويُرفع العلم، ويكثر الهرج وتظهر الفتن، ولمّا كانت الدنيا دار ابتلاء واختبار وامتحان، و(يبتلى الرجل على حسب دينه )[1]، حتى أخبر عليه الصلاة والسلام بأن عذاب أمة الإسلام في الدنيا ( الفتن والزلازل والقتل والبلايا )[2].

أعداد من المسلمين يتعرضون في بلدانهم للظلم والاضطهاد والتضييق، بل يصل الحال للتنكيل والتعذيب والقتل، والدوافع إما دينية أو سياسية أو عرقية أو عنصرية أو طائفية ومذهبية وغيرها من الأسباب، فيضطر العديد منهم الانتقال لمكان آمن يحفظون فيه دينهم وأنفسهم وأعراضهم، وما حصل لشريحة مستضعفة مهمشة من المسلمين في العراق، وكذلك اللاجئين الفلسطينيين في العراق وغيرهم من بلاد المسلمين؛ لأمثلة شاخصة وشواهد واضحة في وقتنا الحاضر.

الأدهى من ذلك والأمرّ صعوبة إيجاد بديل إسلامي أو عربي، مما يضطر العديد من المهجرين قسرا والمبعدين من بلدانهم أو مواطن نشأتهم؛ لطلب اللجوء والمعيشة في دول الكفر، لِما يغلب على ظنهم من تحصيل ضالتهم، واستقرار في أوضاعهم، بل منحهم امتيازات وحقوق مفقودة في بلدانهم، حتى أخبرني أحد المهتمين بأن مسؤول في مفوضية شؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في إحدى الدول العربية أخبره بأنهم قدّموا طلبات للدول العربية لاستقبال لاجئين ومهجرين فلسطينيين من العراق فلم تقبل أي من الدول مما اضطرهم لطلب ذلك من دول أجنبية وهذا ما حصل حيث تم تهجير أكثر من ( 15000 فلسطيني ) خلال السنوات الماضية لتلك الدول والله المستعان!!

من المهم أن نعرف بأن جميع الشرائع جاءت لتحافظ على مصالح الدنيا والدين، المبنية على كليات وضروريات خمس هي " الحفاظ على الدين والنفس والعقل والنسل والمال"، ولابد من معرفة ترتيبها وأولوياتها عند التزاحم والتعارض والموازنة فأعظمها " حفظ الدين " ثم " النفس" ثم " النسل " ثم " العقل " ثم " المال"، وهنالك خلاف في تفاضل العقل والنسل أيهما يقدم على الآخر، والأكثر على تأخير المال على الجميع.

فينبغي على كل مسلم أن يقدم ضرورية الدين على ما سواها إذا ما تعارضت أو تزاحمت مع غيرها، فإن ( أهم هذه المقاصد المحافظة على الدين بل هو لب المقاصد كلها وروحها، وأسها وجذرها، وما عداه فهو متفرع عنه محتاج إليه، احتياج الفرع إلى أصله، لا يستقيم إلا به، ولا يؤدي ثمرته ويؤتي أكله إلا بتغذيته)[3] .

ولتأصيل القضية بشكل واضح ودقيق، وإدراكها بجميع حيثياتها، وبيان الملابسات وما يتعلق بها من أحكام ومفاهيم؛ لابد من معرفة مفهوم " الضرورة" وحقيقتها وحدودها ومدتها وأشكالها وشروطها، وما يصح منها وما لا يصح، واختلافها عن بعض المصطلحات القريبة منها وذات الارتباط، كالحاجة[4] والحرج[5] والجائحة[6] والعذر[7] والنازلة[8] والمشقة[9] والإكراه[10] وغيرها.

والضرورة هي القاسم المشترك في قضيتنا وغيرها من المسائل، وعليها مدار الأحكام الاستثنائية والطارئة، وبموجبها يتحدد مناط الحكم ، لاسيما وقد تساهل بها كثير من المسلمين، ووسعوها بغير محلها، وفُتحَت على مصراعيها، فلابد من تصور تام شامل متكامل مبني على أسس شرعية رصينة بقواعد صحيحة، حتى لا تختلط الأمور وتنقلب الموازين.

فالضرورة اسم من الاضطرار، والاضطرار: الاحتياج الشديد. وعرفها الجرجاني: بأنها النازل مما لا مدفع له. وهي عند الفقهاء: بلوغ الإنسان حدا إن لم يتناول الممنوع هلك أو قارب، كالمضطر للأكل واللبس بحيث لو بقي جائعا أو عريانا لمات، أو تلف منه عضو، وهذا يبيح المحرم.[11]

وعليه فإن أي مسلم بأي مكان خشي على دينه من الضياع والفتنة، ونفسه من الهلاك، وماله من الزوال، وعرضه من الانتهاك؛ ينبغي عليه بل يجب – بحسب الحاجة والحالة – ترك هذا المكان والانتقال لمكان آخر يحفظ فيه دينه ونفسه وعرضه وماله بحسب الأولويات.

قد لا يجد المسلم بديل أفضل من بلده أو وطنه أو مدينته، فعليه أن يتحرى الأقل ضررا على دينه ثم بقية الضروريات، ولا يستعجل في اختيار حلول مريحة ماديا ونفسيا لكن ضررها الديني ظاهر، وعند تزاحم المفاسد فالواجب دفع المفسدة العظمى بتحصيل الصغرى، فهذه قاعدة جليلة عظيمة فلننتبه.

ولو أخذنا إنموذجا: ما حصل للاجئين الفلسطينيين في العراق بالمجموع من ظلم واضطهاد مضاعف؛ فمن جهة تم تهجير معظمهم من العراق، ومن جهة أخرى لم يجدوا أي من الدول الإسلامية والعربية من يستقبلهم ويقدم لهم التسهيلات!! لتبدأ محنة جديدة ومأساة مخيفة ونهاية في الغالب غير حميدة، فلم يكن لهم بدٌ ولا سبيل إلا العيش في بلاد الغربة، ومجتمعات الكفر والإلحاد، ولسان مقالهم } لا يكلف الله نفسا إلا وسعها {[12]ولسان حالهم ( مكره أخاك لا بطل).

كل مسلم اضطر للإقامة في بلاد الغربة، أعرَف بنفسه من غيره لحجم الضرورة، ونسبة حاجته لذلك،  }بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ . وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ  {[13] لكن لابد من تقوى الله عز وجل، ومراقبته في السر والعلن، واختيار الحكم المناسب في الوقت المناسب، ووضع الأشياء في نصابها، لأن الله عز وجل  }يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ {[14]، و }لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ {[15]، و}إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [16]{، ويوم القيامة سيكشف المستور، وتظهر خفايا ما في الصدور، نعوذ بالله العزيز الغفور، من الحور بعد الكور.

أخيرا على كل مسلم يعيش في مجتمعات الغربة التنبه لما يلي:

1-    ضرورة الخوف من الله عز وجل، لأن هنالك يوم آخر وفيه حساب وعقاب، وجنة أو نار، }قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [17]{، ولابد أيضا من طلب العلم الشرعي، والتفقه في دين الله عز وجل، ( فالعابد الجاهل ما يفسد أكثر مما يصلح)[18] مع ضرورة الحيطة والحذر من التأثر بالعقائد والأخلاق والسلوكيات والعادات والتقاليد والمظاهر الاجتماعية المخالفة للإسلام في تلك المجتمعات.

2-    كثرة اللجوء إلى الله عز وجل والدعاء والتضرع والتذلل للخلاص من هذه المحنة وتلك الضرورة، يقول عليه الصلاة والسلام( لا يغني حذر من قدر و الدعاء ينفع مما نزل و مما لم ينزل و إن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان[19] إلى يوم القيامة )[20]. ‌

3-    التيسير أمر شرعي معتبر، فإذا تعارض مع أحد مقاصد الشريعة فلا يعتبر تيسيرا شرعيا، بل هوى وحظوظ النفس، يقول سبحانه وتعالى} إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا { [21]، فأنكر الله عليهم تبريرهم بالاستضعاف وما اعتبروه تيسيرا، لإصرارهم على البقاء في المجتمع الكافر، مع تمكنهم من مفارقته فتأمل.

4-    الإقامة الضرورية والعيش في بلاد الكفر مؤقتة وليست دائمية، واستثنائية وليست أصلية،وطارئة وليست مستمرة، وينبغي على كل مسلم بذل قصارى جهده للتخلص من حالة الضرورة، والانتقال ولو تدريجيا إلى بيئات أقل ضررا وأنفع لدينه وذريته ولو على حساب بعض الامتيازات المادية، و( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه )[22].

5-    إباحة الإقامة في بلاد الكفر للضرورة، ليست من الطيبات ولا المستحبات، ولا مطلوب شرعا لذاته، فلابد من استشعار هذا الأصل فإنه نافع جدا، فمن لجأ للضرورة حتى يرفع الإثم عنه لعدم مخالفة مقاصد الشريعة الكلية، لا أنّ هذا الأمر سائغ ومحمود، فلا تُزكي تلك المجتمعات ولا تثني عليها، مع الإنصاف في الأحكام فتنبه.

6-    لابد من التخلص بأسرع وقت من تلك الضرورة، والسعي الحثيث والجاد، لإيجاد بدائل وبيئات ملائمة ومناسبة، يحفظ فيها المرء عقيدته ودينه ويصون أخلاقه وذريته، لا أن يستسلم للقدر أو يتأقلم مع الواقع أو يرضى بوضعه الجديد، وكأنّ المشكلة زالت والقضية انتهت كلا وحاشا ، ولنعلم جميعا بأن المضطر إذا لم يَسعَ للخروج من الضرورة فإنه يأثم لأن الضرورة تقدر بقدرها كما هو مقرر، أعاذنا الله وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.

7-    الضرورة يجب أن تقدر بقدرها، ومن جهة أخرى لابد أن تكون ضرورة حقيقية وفيها حرج كبير على الشخص، لا أن ينظر لها من باب المزاج والكسب المادي والراحة المعيشية والرفاهية في هذه الدنيا، وقد تكون هنالك بعض المشاق التي ممكن تحملها والصبر عليها، ولا داعي أن يتسرع الإنسان أو يخادع نفسه في حالات عدم الضرورة القصوى، فالحفاظ على الدين من أعظم المقاصد.

8-    في تلك المجتمعات يجب البحث عن أماكن المسلمين وتجمعاتهم، والسكن قرب المساجد والحرص على الصحبة الصالحة الطيبة، مع ضرورة تعليم الأولاد تعاليم دينهم ولغتهم العربية، وبيان الحكم الشرعي الحقيقي لتواجدهم، لحين الخلاص الكلي من تلك الضرورة.

نفعنا الله وإياكم بما قلنا وكتبنا، وهدانا جميعا إلى صراطه المستقيم، إنه نعم المولى ونعم النصير.

 

أيمن الشعبان

باحث متخصص بشأن الفلسطينيين في العراق

المسؤول الإعلامي- مركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية

2/11/2010

 

"حقوق النشر محفوظة لموقع " فلسطينيو العراق" ويسمح بإعادة النشر بشرط ذكر المصدر"



[1] جزء من حديث صحيح، انظر صحيح الجامع رقم 992.

[2] انظر صحيح الجامع رقم 1396.

[3] مقاصد الشريعة وعلاقتها بالأدلة الشرعية، ص 192.

[4] الحاجة كما عرفها الشاطبي: ما يفتقر إليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المصلحة، فإذا لم تراع دخل المكلفين – على الجملة – الحرج والمشقة. الموسوعة الفقهية( 16/247).

[5] الحرج في اللغة: بمعنى الضيق، ويطلق عند الفقهاء على كل ما تسبب في الضيق، سواء أكان واقعا على البدن أم على النفس أم عليهما معا، والصلة بين الضرورة والحرج أن الضرورة هي أعلى أنواع الحرج الموجبة للتخفيف. الموسوعة الفقهية ( 28/192).

[6] الجائحة في اللغة الشدة، تجتاح المال من سنة أو قتنة، وهي مأخوذة من الجوح بمعنى الاستئصال والهلاك. الموسوعة الفقهية ( 15/67). والجائحة قد تكون سببا للضرورة. الموسوعة الفقهية ( 28/193).

[7] العذر العام: هو الذي يتعرض له الشخص غالبا في بعض الأحوال... والصلة بين الضرورة وبين العذر أن العذر نوع من المشقة المخففة للأحكام الشرعية، وهو أعم من الضرورة. الموسوعة الفقهية ( 28/ 192).

[8] قال في المصباح: النازلة المصيبة الشديدة تنزل بالناس. وفي القاموس: النازلة الشديدة. وفي الصحاح: النازلة الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالناس. غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر ( 4/133).

[9] المشقة في اللغة: بمعنى الجهد والعناء والشدة والثقل. الموسوعة الفقهية ( 37/320).

[10] الإكراه لغة: حمل الغير على شيء لا يرضاه... وقد يؤدي الإكراه إلى الضرورة كالإكراه الملجئ. الموسوعة الفقهية ( 28/ 193).

[11] الموسوعة الفقهية ( 28/191).

[12] ( البقرة: 286).

[13] ( القيامة: 74-75).

[14] ( غافر: 40 ).

[15] ( آل عمران: 3 ).

[16] ( آل عمران: 119 ).

[17] ( الزمر: 15).

[18] من أقوال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه.

[19] أي يتصارعان ويتدافعان.

[20] حديث حسن، أنظر صحيح الجامع رقم 7739.

[21] ( النساء: 97).

[22] حديث صحيح، أنظر حجاب المرأة ولباسها في الصلاة للشيخ الألباني ص47.

الكلمات الوصفية

اترك تعليقك

التعليقات 20

  • بارك الله بيك ياشيخنا الفاضل انشاء الله في ميزان حسناتك الضرورات تبيح المحضروات،وماابيح للضرورة يقدر بقدرها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

  • اليمن

    0

    بارك الله فيك أخ أيمن ،،، و نتمنى منك الاستمرار في ارشاد و تنبيه شبابنا لواجباهتم تجاه ديننا الحنيف ، الى الاخ تحسين الجياب و أنا اعرف ناس لم تكن تصلي و لا تصوم و سبحان الله اصبحت تصوم و تصلي بل لا تترك فرض و تحفظ الفران ، ليس هناك قاعده و ربنا قد انعم علينا بنعمة العقل فلا تحكم على الجميع من أجل بعض الشواذ ،،، و الاخ ابو علي لماذا ليس هناك عذرا و من افتى لك بذلك و حتى لو لم تكن متضطر للسفر للخارج و لكن وجدت رزقا لك هناك حلال لم يمنعك لا الشرع و لا الدين من الذهاب طالما لم توفق في بلاد العرب . و شكرا

  • ليس هناك عذر

    0

    لاتستبدلن العيش بالسويد وقبرص__ واحذر عقاب الله ونار جهنم واعدد جوابا لرب العالمين غدا___ عن هجرة لا تنبغي لعيش امرئ مسلم واعمل لذاك اليوم زادا __لا تبخلن بمال ونضح دم ِ وان كنت ترجو لقاء الله مجندلا___ فحي على سوق الجنان بقلبٍ مغرم ِ

  • السويد

    0

    شكرا شيخنا على نصائحك وحديثك الطيب لكن انظر ماذا فعل بنا العرب المسلمون الذين يدعون الاسلام لقد ضربوا الاسلام عرض الحائط قتلوا البشر بوحشيه الكافر وحرقوا المساجد بل لقدحرقوا المراه هي وطفلها امام الناس بالبانزين وقتلوا المصلين وهم يسجدون في الجامع وقتلوا الشباب ورموهم في الشوارع

  • النرويج

    0

    شكرا شيخنا على توجيهاتك الرائعه والمفيده لكن بلاد الكفر هم اللذين احتضنونا وفتحو ابوابهم لنا عندهم من الانسانيه التي يفتقدها العرب وحتى لو حصلنا على الجنسيه فلا توجد دوله عربيه تستحق العيش فيها لانهم باعونا باعونا وكمان نرجع نعيش ببلدانهم اي والله العظيم بلاد الكفر اشرف منهم وتحياتي لموقعي العزيز وشكرا لشيخنا

  • قبرص

    0

    جزاكم الله خير الجزاء على هذا العمل والتذكرة الطيبة ونسئل الله ان ينتقم من الظالمين الذين اخرجونا من ديارنا بغير حق

  • السويد

    0

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة شيخنا الفاضل الاخ ايمن الشعبان جزاك الله خيرا ونسأل الله رب العرش العظيم ان يزيدك من علمة لمنفعة امتنا العربية والاسلامية ونسئل الله ان يثبتنا على هذا الدين العظيم

  • كندا

    0

    السلام عليكم اخي الغالي وجزاك( الله )عزوجل الاجر العظيم .نعم كل ماكتبت حصل وقد ضاع البعض ونتمنئ من (اللة ) ان يحفظ البقيه المتبقيه.واصبحت بعض الامور من البرستيج الحضاري مثل لعب القمار باانواعه وصبغ الشعر وحف الحواجب واجتماع اهل الباطل علئ الحق . وماخفي كان اعظم والله المستعان. اللهم احفظ اهلنا من كل شر .اللهم اميييييين

  • السويد

    0

    السلام عليكم بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على طرح هذه المسألة المهمة وانشاء الله في ميزان حسناتك.لكن نحن ماوصلنا الى هذه البلادالا بعد ان قاسينا الأمرين في بلادنا العربية والاسلامية وبعد ان رفضت الدول العربية والاسلامية استقبال لأجيء فلسطيني واحد.وانا اتذكر فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عندما سأل عن حكم الأقامة في بلاد الكفار فقال ان الأقامة في هذه البلاد خطر عظيم على دين المسلم واخلاقه وسلوكه ولابد لها من شرطين الأول امن المقيم على دينه بحيث يكون عنده من العلم والأيمان وقوة العزيمة مايطمئنه على الثبات على دينه.والشرط الثاني ان يتمكن من اظهار دينه بحيث يقوم بشعائر الأسلام بدوم ممانع فلا يمنع من اقامة الصلاة والجمعة والجماعات ولايمنع من الزكاة والصيام والحج وغيرها,فأن كان لايتمكن من ذلك لم تجز له الأقامة ووجبت الهجرة حينئذلقوله تعالى(أن الذين توفهم الملئكة ظالمي انفسهم قالو فيم كنتم قالو كنا مستضعفين في الأرض قالو ألم تكن ارض الله وسعة فتهاجرو فيها فأولئك مأوىهم جهنم وسأت مصيرا/النساء 97).

  • ايطالياااا

    0

    بارك الله بيك ياشيخنا الفاضل انشاء الله في ميزان حسناتك والله يثبتنا على هذا الدين امين يارب العالمين

  • السويد

    0

    السلام عليكم ياشيخنا الحبيب بارك الله فيك على هذه الكلمات الطيبه المباركه واسال الله ان ينفعنا واخواننا بما كتبت من احكام وتاصيل وجعلها الله في ميزان اعمالك يوم الحساب

  • النرويج

    0

    بارك الله بك وجزاك عنا كل خير ندعوا الله الثبات على الدين وان يردنا الى بلاد المسلمين ردا جميلا ...

  • من بلاد الغربة

    0

    اريد من الشيخ ايمن الاجابة هل العيش في بلاد الغرب حرام وان هذا الانسان مضطر للعيش في هذة البلدان وانا اعلم قاعدة تقول ان الضرورات تبيح المحظورات اريد الاجابة جزاك الله خير وارجوا من الموقع نشر هذا التعليق

  • قبرص

    0

    بارك الله فيك يااخي ان شاء الله نذهب الى بلاد المسلمين ونحفظ اولادنا من الفساد هذا همنا الوحيد

  • السويد

    0

    بارك الله فيك اخي بهذا المقال النافع وعسى ان يتعض من طاب له المقام في بلاد الكفر0 وارجو منك اخي العزيز توضيح وشرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيح(انا بريء من الذي يقيم بين اظهر المشركين) وارجو الله تعالى ان يغفر لنا ذنوبنا وخلاصنا من بلاد الكفر اللهم امين000

  • رومانيا

    0

    بارك الله بيك يا اخ ايمن صدك هذا اللي كتبتو هذا واقع الحال وانا شفت بعيني وتعجبت من اللي شفتو وارجو من حضرتك المزيد من هذه المواضيع وحث الشباب على الرجوع الى الله واوذكر الشباب بقول الخليفه عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صلي قبل ان يصلى عليك

  • النرويج

    0

    بارك الله فيك الله يثبتنا واولادنا على الدين وعلى سنة نبينا محمد (ص)

  • امريكا

    0

    بارك الله فيك الله يثبتنا واولادنا على الدين وعلى سنة نبينا محمد (ص)

  • الحسكا

    0

    بارك الله فيك شيخنا بس عندي سؤال شو حكم النساء اللي بسافرن الى هاي البلاد بدون محرم وبالذات اذا كانت المراه بعدها صبيه وعندها اولاد صغار كالمطلقان والارامل وش حكم اهلن هل هذا سبب مقنع او ماذا وماذا عواقب سفرهن بعد مرور الزمن يالذات اللي عنده بنات صغار او اولاد صغار وهي وحيده لا اخ ولا اخت ولا ام واب والغربه هناك فيها كل شيء وبالذات الفسادافدنا بالجواب افادك الله وعلمك من علمه.

  • سوريا

    0

    بارك الله فيك على هذه الكلمات والنصائح وجعلك الله ذخر للاسلام والمسلمين

شارك برأيك

الاسم
الدولة
التعليق




A- A A+